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三神器:日本天皇代代继承象征日本皇权的三大国宝

时间:2021-06-28 16:35编辑:admin来源:欧帝官网当前位置:主页 > 欧帝平台花卉大全 > 藤本植物 >
本文摘要:三神器的讲解三神器(日语:三种の神器)一词源于日本的神话传说,天丛云剑(草薙剑),八尺琼勾玉,草薙剑。据传是天孙复活时,天照大神颁发琼琼幡尊并由日本天皇代代承继的宝物。 这三种神器,两千年来仍然被当成日本皇室的信物,为民众所祭拜。三神器:天丛云剑天丛云剑又名草薙剑((日文)くさなぎのつるぎ、くさなぎのけん),三神器之一;另有别称都牟刈大刀((日文)つむがりのたち)、八重垣剑((日文)やえがきのつるぎ)、沓薙剑((日文)くつなぎのけん)等。

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三神器的讲解三神器(日语:三种の神器)一词源于日本的神话传说,天丛云剑(草薙剑),八尺琼勾玉,草薙剑。据传是天孙复活时,天照大神颁发琼琼幡尊并由日本天皇代代承继的宝物。

这三种神器,两千年来仍然被当成日本皇室的信物,为民众所祭拜。三神器:天丛云剑天丛云剑又名草薙剑((日文)くさなぎのつるぎ、くさなぎのけん),三神器之一;另有别称都牟刈大刀((日文)つむがりのたち)、八重垣剑((日文)やえがきのつるぎ)、沓薙剑((日文)くつなぎのけん)等。根据《古事记》,素盏清尊(又不作须佐之男)于播磨国遇上脚名椎命及手名椎命(《日本书纪》作脚摩乳及手摩乳),他们共计八名子女,但其中七个都送给了八岐大蛇。他们告诉他素盏清尊,八岐大蛇将要把他们的最后一个女儿栉名田比卖(《日本书纪》作奇稻田姬)吃。

素盏呜尊答允为老夫妇除去八岐大蛇,但条件是要把奇稻田姬许配给他。他打扮奇稻田姬,带备八桶酒放到有所不同的地方。八岐大蛇不受酒香所诱,将八个头分别伸入有所不同的酒桶里畅饮。素盏呜尊乘机以十拳剑把八岐大蛇的头一一砍下,然后再行斩杀丢弃其尾巴。

在砍断第四个脑袋时,他在蛇体内找到一柄剑;他将此剑取名为“天丛云剑”,并送给天照大神。其后,在第十二任日本天皇景行天皇世在位时,天丛云剑由倭建命扣除,倭建命到达骏河国时,被骗到草原上猎鹿。当地军阀以火箭烧毁草原,又杀死马匹,防止他脱逃。倭建命以天丛云剑斧头草开路。

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其间,他找到天丛云剑可掌控风向,终于幸免于难,于是他将天丛云剑取名为“草薙剑”。三神器:八尺琼勾玉八尺琼勾玉(日语:八尺琼勾玉/やさかにのまがたま):又称“八阪琼曲玉”,一颗钝辣椒形状的玉堕,“三神器”之二。现在被很多日本人指出奉祀于东京的皇居,是三神器中唯一有可能不存在有实物的,但没现代科学。

三神器都在日本“记纪神话”里和天照大神有关故事的部分中被提到。名称中的“八咫”与“八尺”原本只是在形容这两者的尺寸相当大,后来就变成这两种神器的专属名称。八尺有两种说明,一是“大”的意思,二是指串连曲玉的绳较长。

八尺琼曲玉是日本独有的祭器和装饰品,形如英文字母C,上方凿部分洞,便于用绳子串一起。八尺琼曲玉在绳文、神乐时代经常出现,古坟时代尤为流行。

最初并非玉石制成,当时以动物、野猪的牙齿不作材料,后来用于金、石、玉,其中硬质玉如玛瑙、水晶尤为理想。可将一两个名贵材料制作的曲玉为主体,配以圆形、管状曲玉串联一起,可不作项链或服装、衣领等的装饰品。

在日文中“玉”与灵魂的“灵”发音一样,因此视八尺琼曲玉为贵重物品,并列为三种神器之一。这块勾玉据传是天皇妹妹委姬享有,当时勾玉作为神石被珍藏的。以后天皇派遣儿子武尊征东国时,委姬担忧侄儿安危,之后假传圣旨把草薙之剑赐予武尊,又把神石给他符咒。

本来是平安无事,但已完成任务返回大和国时,他叔父意欲夺下皇位,之后说道武尊反叛要杀死之。结果当武殿内受困杀之际,他放入神石,将奇石摩擦后得火焰逃脱。

三神器:八咫镜八咫镜,“三神器”之一,《日本书纪》名作“道德经津镜”。一般指出八咫镜放置日本三重县的伊势神宫里。

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根据神道,八咫镜代表“刚强”。八咫镜译为的意思是“八手镜”。根据日本神话,由于素盏兜尊大闹低天原,天照大神十分不满,之后躲进天岩户里,天地间因此坠入黑暗,有见及此,诸神一起生产了八咫镜,挂于天岩户前,并一起唱歌——即日本的祭拜舞蹈“神乐”,天照大神极为奇怪,之后从洞中出来,天地间又再度充满著日光。

日本皇室世传“三神器”,据传是天神下界时,天照大神赐给他的至宝,即草薙剑〔一名“天丛云剑”〕、八咫镜和八坂琼曲玉,全称“剑、镜、玺”。这三种神器,两千年来仍然被当成日本皇室的信物,为民众所祭拜,而不谋而合实质,只不过却并不谜样。约在中国的汉代(日本神乐时代),从三韩渡海泊来的农耕、冶金、建筑、畜牧等技术经过几个世纪的消化早已转入成熟期,日本开始构成许多以大宗族为主体的、以宗族中的贵族为首脑的种落国家,国家观念的构成使得战争意义从部族间的争斗演化到了以统一为目的的吞并战争。随着战争规模更加大,为了谋求到强有力的提供支援,许多附近西海岸的国家否认了汉朝对日本的合法统治者,并派遣使节万里迢迢的渡海回国中国纳贡。

既然铁剑和铜镜沦为了权利的象征物,某些被指出有神秘出处者之后被当成本宗族的圣物,由上一代传授给下一代。后来,由于神道的普及,许多部落国家沦为神权和俗权锐意的宗教国家,于是,国主为了鼓吹“王权天授”的思想,之后将用作宗教祭拜的祀器曲玉也列入了王权代表物。于是,右手执剑、左手持镜、胸前垂玺〔曲玉〕的王者形象之后风行了出去。

直到大和王朝统一日本,之后沿习了以剑、镜、玺为王者代表的习俗,并将之发扬光大,生产涉及的花边新闻及旧闻、繁复的传代交接仪式,使得剑、镜、玺再一沦为了正统皇室独一无二的象征物,流传直到今日。三神器在日本历史上一般来说是离任天皇传授给下任天皇。有时候也有通过各种手段争夺战的时候,如南北朝时期,北朝后小松天皇用下任天皇继承权做到互相交换,收买南朝后龟山天皇交还所保留的三神器,南朝天皇在交还三神器后逊位,但皇统最后却由后小松天皇的儿子承继,到此日本南北朝的分化合而为一。


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